传世的金代名家卷轴画还有不少，作品亦属上乘，如李山的《风雪杉松图》、张珪的《神龟图》、杨帮基的《聘金图》、马云卿的《维摩不二图》等，今多流传国外。
壁画在金代，墓室壁画比之前代有所衰退。内容简单，孝子故事画明显增多，有的甚至为全部内容。寺院壁画技术提高，反映出当时画家的艺术水平不断发展。
寺院壁画以山西朔县崇福寺弥陀殿、繁峙县岩上寺南殿两处具有代表性。崇福寺在朔县城内，弥陀殿内东西两壁，各画三组佛说法图，画面高达5.73米。主像都是结跏趺莲花坐佛，三佛只有手势区别，佛两旁画菩萨，上画飞天。南壁西边画千手千眼观音及其部属，东边是三佛和地藏、除盖障、妙吉祥像。北壁佛菩萨像已脱落。门楣上画八宝观音和十六观音像。其中观世音菩萨，袒胸，臂帛，衣裙，佩璎珞及手镯，左手执净瓶，右手执杨柳枝，眉目修长，面貌丰润，端庄慈祥。飞天绘于说法佛上方，丰圆脸，戴耳环、手钏、袒上身，披帛下着长裙，双臂伸开，身如仰月，裙带飞流裹身，彩云升腾，呈现出飘飘“仙景”的味道。婆薮仙图，绘一绾发白丰髯老者，身穿道袍，双手拄竹杖，是所谓长寿神情的体现，写实手法很强。老者足下跪一四臂护法神，二手举剑，二手抱拳，颇有力感。壁画虽是宗教内容，变化又少，但画法精严，线条有力，色彩浓丽，有唐画之风。[14]