［6］ 预知，预先得知也。
时夜暮，行昌入祖室，将欲加害。师舒颈就之，行昌挥刃者三，悉无所损。师曰：正剑不邪，邪剑不正，只负汝金，不负汝命。行昌惊仆［1］，久而方蘇［2］。求哀悔过，即愿出家。师遂与金，言：汝且去！恐徒众翻害于汝。汝可他日易形而来，吾当摄受［3］。行昌禀旨宵遁，后投僧出家，具戒［4］精进［5］。
［1］仆，音“赴”，僵也，偃也。
［2］蘇，孙租切，与“苏”同，死而更生也。
［3］摄受，又云摄取。以慈悲心摄取众生也。《胜鬘经》：“愿佛常摄受。”唐《华严经》二十八：“普能摄受一切众生。”
［4］具戒者，比丘受二百五十戒也，即具足戒之略名。
［5］精进，勤也，勇猛修善法断恶法也。《慈恩上生经疏》：“精谓精纯，无恶杂故；进谓升进，不懈怠故。”《华严大疏》曰：“精进，练心于法，名之为精。精心务达，目之谓进。”精进，为小乘七十五法中大善地法之一，又为大乘百法中善之一。
一日，忆师之言，远来礼觐［1］。师曰：吾久念汝，汝来何晚？曰：昨蒙和尚舍罪［2］。今虽出家苦行，终难报德，其惟传法度生乎［3］？弟子常览《涅槃经》，未晓常无常义［4］。乞和尚慈悲，略为解说。