魏相也是最早倡导在国家的大政方针中应用儒家天人感应学说的人之一：他相信乾坤变化与现实政治关系密切。天地运转有其自身的基本模式，而这一模式又以阴阳为基础，通过四季体现。圣明的君主会尽力理解天地变化的模式，制定相应的政策。若国策顺应天道，则风调雨顺，五谷丰登，国泰民安；若国政违背天道，则人人皆罹其祸。君主的基本使命便是取法天地，奉顺阴阳。又言如今君主虽恩泽深厚，但天灾仍时有发生，这一定是某些诏令与天地时令不合所致。解决办法便是选明经通知阴阳者四人，分别掌管一个季节的国事。④
无论从属于哪一个哲学流派，只要在政府中任职一段时间，学者都可能熟悉行政事务，成为称职的官员。但是不经过系统的训练，一般官员很难熟练运用天人感应学说和历史事件来解释灾异，批判朝政。而儒生所接受的学术训练让他们能够用阴阳理论解释自然灾害、当下政治与历史先例之间的关联。魏相努力说服宣帝相信乾坤变化与人间大政方针之间是有联系的，他对一个新时代的出现助力良多。从此接受过儒学教育的人可以在政府中发挥重要作用。
魏相任丞相期间，他的下属掾史因为公事走访各地，回来后就向他禀报这些地方发生的异闻奇事。如果当地太守未将这些灾异上报，魏相就会及时向皇帝奏明。①魏相之后，从前59年至前55年，丞相之职一直由丙吉担任。在他任内发生了一小事，后来成了史上著名的掌故。