了凡先生列举十善，以“爱惜物命”压轴，劝素食、戒杀、放生，以开拓后学者之善心，可见思虑之深远。人类果欲自爱，必须爱惜物命。
原文
渐渐增进，慈心愈长。不特杀生当戒，蠢动含灵①，皆为物命。求丝煮茧，锄地杀虫，念衣食之由来，皆杀彼以自活。故暴殄②之孽，当与杀生等。至于手所误伤，足所误践者，不知其几，皆当委曲防之。古诗云：“爱鼠常留饭，怜蛾不点灯。”何其仁也！
注释
①蠢动含灵：犹指一切众生。
②暴殄tiǎn：糟蹋毁坏。
译文
循序渐进，慈悲之心不断增长。不只是应当戒除杀生，一切蠢动的生灵其实也都有灵性，也都是有生命的。抽取蚕丝时要煮茧，锄地时要杀死虫子，想想我们衣食的由来，都是以杀害别的生命来养活自己。所以糟蹋浪费衣食的罪孽，应当等同于杀生。至于手下误伤的、脚下误踩的，不知其数，都应该想方设法地去防止。古诗说：“爱鼠常留饭，怜蛾不点灯。”这是多么仁慈啊！
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浅释
我们生活在这个世间，不过短短几十年，为了维系自己的生命，都是杀它以养己。对于一切众生，无论是有意还是无意的，都亏欠得太多，也由此可知自身造的业有多重。所以佛说：“如果罪业要有形相、体积的话，尽虚空都容纳不下。”我们的业障有这么多、这样重。想到此处，自己的警觉心才真正提得起来。循序渐进，日积月累，慈悲心不断增长。不只是应当禁戒杀生，包括低等生物等一切众生都是有生命的，都应当爱惜。在饮食起居上也一定要节俭，决不能够糟蹋。抽取蚕丝时要煮茧，锄草耕地时要杀死虫子，想想我们衣食的由来，都是以杀害别的生命来存活自己。所以糟蹋、毁坏衣食的罪孽，实在是与杀生等同。至于手下误伤的、脚下误踩的，不知道有多少，都应该想方设法地仔细提防。古诗说：“爱鼠常留饭，怜蛾不点灯。”这是说明一个有慈悲心的人，为了同情老鼠有饿死之虞，因此常会留下饭菜给它们吃；为了怜悯在空中飞窜的小蛾子，会扑向油灯而被烧死，所以晚上就不愿点燃灯火。这是多么仁慈的行为啊！人要以慈悲为怀，与地球上的各种物种和谐相处，不可以自我为中心，肆意攫取自然资源。