朱德发：《中国现代文学史实用教程》，80页，济南，齐鲁书社，2004。
9.果园城世界里物是人非，在今昔对比的结构中唱了一曲忧伤的挽歌。但师陀并没有颓废地沉湎在过去和人生如梦、天道无常的慨叹。追随着陈世德的“司命老人”只不过清晰地指示出果园城的居民无可逃避的命运与最终归宿。所以这挽歌悲挽的是一个个枯萎的生命，而不是这田园诗似的城。相反，它把果园城看成了戕害生命与民族发展沉滞的罪魁祸首。因为在这城里，任何生命都不能健康生存。这样，师陀从整体上否定了果园城存在的合理性，对制造挽歌的果园城世界进行了彻底的批判，并为它送葬。
马俊江：《论师陀的果园城世界》，载《中国现代文学研究丛刊》，2003（1）。
泛读作品
沈从文：《萧萧》《丈夫》
废名：《竹林的故事》《桥》
芦焚：《铁匠》《无望村的馆主》
评论文献索引
严家炎.论京派小说的风貌和特征.湖北大学学报，1989（4）.
阎浩岗.京派小说：和谐蕴藉的浪漫主义.南开学报，2000（2）.
刘进才.在研究方法的更新中拓展与深化——京派小说研究述评.广东社会科学，2004（4）.