我们的先哲认为混沌就是世界的本源，鸿蒙之初无所谓天与地，亦无所谓有真假。现代科学也认为，最初的地球上没有空气与生命，最原始的生命体在雷电中产生，在海洋中生存发展，尔后才进化成现在这样的大千世界。可见，天道人事，从终极意义而言，无不归于混沌，归于糊涂。
先哲老子就极为推崇“糊涂”。他自称“俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷”。而作为老子哲学核心范畴的“道”，更是那种“视之不见，听之不闻，搏之不得”的似糊涂又非糊涂、似明白又非明白的境界。
学会听而不闻
吕端在做北宋参政大臣、初入朝堂的那天，有个大臣指手画脚地说：“这小子也能做参政？”吕端佯装没有听见而低头走过。
有些大臣替吕打抱不平，要追查那个轻慢吕端的大臣姓名，吕端赶忙阻止说：“如果知道了他的姓名，怕是终生都很难忘记，不如不知为上。”吕端对付“记得”的招数，直接干脆是“不听”。没有听见，就无所谓记得不记得了。