比如周公制定礼乐来教化世人，这是圣人们都能做到的事情。但为什么尧舜二帝没有亲自去做，而要等到周公来完成呢？同样地，孔子删定‘六经’以启迪后人，这也是圣人们的职责所在。那为什么周公没有先行一步，而是让孔子来完成这项伟业呢？这就说明圣人只有在适当的时机出现，才会做出恰当的贡献。
“所以，学者们应该关注的不是如何预先准备应对各种情况，而是如何保持自己内心的明镜始终明亮。只要内心明亮如镜，自然能够随机应变、应对自如。怕只怕镜子昏暗不明，无法真实反映外界的事物。”
陆澄又问道：“那么程颐先生所说的‘宇宙间混沌无物时，就已经有万物之理在冥冥之中存在了’，这句话该如何理解呢？”
先生回答说：“这句话本身并没有错，只是世人在理解时容易出现偏差。程颐先生的意思是，在宇宙尚未形成具体事物之前，万物之理已经潜在存在了。这些理是宇宙万物的本原和规律，是超越时间和空间的存在。然而，世人往往将这句话理解为宇宙间存在着某种预先设定好的蓝图或计划，这就偏离了程颐先生的原意。”