除了古代的经史子籍、辞书、文库等可以作为内容分析语料的素材来源外，杨中芳在《如何研究中国人》中还强调，对研究素材的选择不在于其形式，而在于这个内容是否能让我们更贴切地理解中国人的行为。[41]因此，她强调采用在当地自然产生的素材来理解中国人的行为。这些素材可以是中国人特有的，可以是传统的，可以是神话、民俗、文学、绘画、音乐等。其他如中国的历史及小说材料，像《资治通鉴》《红楼梦》等，皆为社会行为研究提供了丰富的资料。因此，在对中国文化心理学的相关主题的研究中，各种民俗性的文本或资料也都是运用内容分析方法的良好素材。例如，人们在日常生活中常用的、承载着历史与文化积淀的谚语、俗语和格言等也是了解中国人心理与行为的重要途径。黄囇莉在《华人人际和谐与冲突》的研究中，从中国人的日用语言或谚语格言中探索中国人的和谐/冲突观，以此来探究中国人的心理与行为。其对“和谐”与“冲突”的研究步骤如下。第一步，从辞典中搜集与“和”字或“冲”字相联结的词汇，并加以分类，以便从字义上探索“和”字或“冲”字的含义，并进一步与从意识形态中探索得到的中国人的和谐/冲突观进行比较。第二步，解析“和”字的语言家族，如“合”“同”“统”等字词的字义、含义及其与“和”字的相似或相异之处。同时，解析“冲”字的语言家族，如“冲”“矛盾”“争”“讼”等字词的字义、含义及其与“和”字的相似或相异之处，并进一步与从意识形态中探索得到的中国人的和谐/冲突观进行比较。第三步，从有关谚语（包括格言、家训、社会教育读物）的书籍中摘取与“和谐”或“冲突”相关的谚语与格言，且根据从意识形态中探索得到的中国人的和谐观（辩证式、调和式、统制式）与冲突观（失合式、失调式、失序式）、和谐的功能（理想人格的境界、有情有理的人间世、交相利的媒介）与冲突的负功能（道德上占劣势、情理上失据、高昂的代价）等将它们加以分类，借以了解大传统（意识形态）与小传统（谚语格言）之间在和谐/冲突观及其功能上的呼应情形。[42]