[21]禅宗初传入日本时，与当时的武士结合，武士们以禅宗的修行实践，作为完成武士人格培养的方法，所以禅门高僧也受到将军与武士的尊敬和拥护，自然也增长禅宗的盛行。
[22]“五山文学”，时当宋僧一山一宁赴日的镰仓末期开始，至室町时代，活跃于日本文坛而以五山为中心的文学。在镰仓时代，中国高僧赴日以及日本学问僧的入宋不绝于途，成为当代文化的代表。其中以日本正安元年（1299年），一山一宁赴日后，掀起风潮，其门下有虎关师炼、雪村友梅、中严圆月、梦窗疏石，梦窗门下则有春屋妙葩、龙湫周泽、义堂周信、绝海中津、古剑妙快等，活跃于日本南北朝时期，开五山文学的黄金时代。
[23]梦窗国师，临济宗僧。为宇多天皇后裔。九岁即通学内外典籍。后悟佛法本非义学，乃参禅于一山一宁、高峰显日诸师。正中二年（1325年），应后醍醐天皇的召请，住于京都南禅寺、镰仓圆觉寺，大扬禅风。其法系并非单纯的禅风，尚带有密教色彩，形成梦窗派（一称嵯峨门派），嗣法弟子五十余人。
[24]大灯国师，即宗峰妙超（1282—1337），临济宗僧。十一岁出家，嘉元三年（1305年）后，参学于南浦绍明，后得印可，而嗣其法。得花园天皇及后醍醐天皇皈依尊信，敕号兴禅大灯国师、高照正灯国师。建武中兴时，受封为无双禅苑宸翰，推为五山第一。